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[江陵点滴] 作为江陵人,你知道郝穴的来历吗?

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    发表于 2018-1-30 03:16:32 | 显示全部楼层 |阅读模式
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    羊都督夏首改鹤穴
    诗曰
    鹤穴沧浪地,都督常莅临。
    羊公庙址在,凭吊泪沾襟。
    这是江陵百姓怀念西晋大都督羊祜的诗。江陵县郝穴镇东南方有一座纪念东汉末期,三国时代的杰出政治家、军事家西晋贤臣羊祜大将军的羊子庙。

    据传说,历代有很多凭吊羊祜的诗文,只是时间久远,加之洪水泛滥,已消失在时空中。为什么江陵郝穴百姓要为他建庙立祠?是他为“鹤穴”地方命名,并载入了史册,沿用至今。在统一国家的晋吴战争中,战乱没有给鹤穴人民带来痛苦,反而造福了当地百姓。

    羊祜何许人也?羊祜出身汉魏名门士族之家。从他起,上溯九世,羊氏各代都有人出仕,并且都以清廉有德著称。

    羊祜母亲蔡氏是汉代名儒蔡邕之女,姨母是著名的蔡文姬,姐姐是司马师的妻子,岳父是夏侯霸,都是名门望族。

    羊祜自幼博学多才,善于作文,长于论辩,政治头脑很敏感,在风云多变的三国时代,特别是曹魏集团,内部斗争激烈,当时他看到了曹氏集团与司马集团在权力上的争斗,他知道曹氏集团不是司马集团的对手,由于他与两大集团都有姻亲关系,他游离于两大集团之外,不愿卷入政治斗争的旋涡之中,避免了一场连带性的灾难。

    司马集团获取政权后,羊祜受到重用,曾制定了消灭东吴计划,虽然没有在他手中实现,但在他推荐的杜预将军采用他的遗策灭掉了东吴,终于使三国归晋,结束了汉末以来国家长期分裂局面,为统一天下作出了贡献。

    泰始八年(公元272年)九月,晋武帝命令羊祜攻打吴国的荆州(当时有两个荆州,晋荆州在襄阳,吴荆州在江陵),因江陵城防坚固,易守难攻,加之东吴优秀将领陆抗在主持军事,羊祜进攻受挫。

    羊都督审时度势,改变战略战术,以积蓄实力,寻找灭吴的时机。军事上采取先夺取荆州外围,步步为营,蚕食吴国土地。仅用两年时间就占领了荆州(江陵)以东大片土地。处在晋、吴边界的夏首口(鹤穴),时常发生军事冲突。羊祜在边界上采取笼络人心,实施的怀柔、攻心之计,对吴国百姓和军队讲究信义,每次交战,羊祜都预先与对方商定交战时间,不搞突然袭击,不妄杀无辜,不搅扰百姓,军民实行买卖公平。

    羊祜将军因长期在江陵外围一带驻扎,虽在战争中,即可是处在晋、吴两军的最前线的鹤穴,战争没有给当地百姓带来战乱痛苦,反而使这一带百姓能够安居乐业,使江陵鹤穴周边一带百姓心悦诚服,十分尊重他,都称他为“羊公”。

    咸宁四年(公元278年)十一月,羊祜在洛阳家中病逝,消息传到荆州、江陵鹤穴一带,“百姓罢市痛哭,街巷悲声相属,连绵不断”。

    连吴国守边将士也为之落泪(当时国家还未统一)。荆州、江陵人为避羊祜的名讳,把房屋的“户”改为“门”,把户曹也改为辞曹。由于他长期驻扎鹤穴,当地百姓感恩他的仁德,在他驻扎的地方修庙建祠,名羊子庙,四时祭祀,享受人间烟火,至今还存在羊子庙遗址。

    在晋吴战争对峙中,羊祜听说长江最大的穴口夏首有白鹤云集,而且特别有灵性,时人呼为仙鹤。羊都督便将行营驻扎在夏首,常带家人和士兵去夏首沼泽地里捕鹤喂养在家中,训化白鹤跳舞,以娱宾客。

    在魏晋南北朝时期,士大夫们都崇尚神仙,相信人通过修炼后可以成仙,生能骑着白鹤飞入仙境;死后灵魂“跨鹤西归”进入极乐世界。无论死生,白鹤都是进入仙境的载体。因此,在皇帝宫中,在官家府邸,或是殷实的富户,家中都喂养白鹤。仙鹤在庭院、客厅里自由地行走被认为是吉祥的象征,是一种时髦,也是社会最高的崇尚。

    夏首是郝穴的古地名,因是长江最大的穴口,沙洲又多,又是白鹤、水鸟的栖身地,故又有鹤渚、鄂渚等地名。

    自羊祜在此地取鹤教舞后,羊大都督就把当地命名为“鹤穴”,并推向全国,载入了史册,后因鹤穴地带经常洪水泛滥闹水灾,到南宋时期,道教法师以“压邪治水法”,将鹤穴更名为“郝穴”,沿袭至今。(来源:江陵史志学会 谢 川)

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