周迅：你到底演的是九儿还是阿庆嫂？

龙渊湖

       最近，接连几家省台都在热播新拍的电视连续剧《红高粱》。由于前段时间在收看浙江台播出的《爷们儿》，顺便看了该台《红高粱》热播前的连续宣传炒作片,于是就接着收看这一名著大片。

    《红高粱》能引起我的兴趣，应该还是来自电影《红高粱》。曾认真带着回味地品看过三遍。正因为认真看和品味了三次，才算真正认识了张艺谋和巩俐，才算彻底明白了张艺谋为什么能称作中国电影界老大，巩俐为什么能获大奖，能出大名。

      根据莫言同名小说改编，由张艺谋1987年执导的《红高粱》，曾获奖无数，也让巩俐走上了国际舞台。

      电影以童稚观点回忆“我爷爷”和“我奶奶”的故事。在十八里坡的高粱地，不情愿出嫁的我奶奶在三朝回门的时候跟轿夫余占鳌野合，从此怀了“我爹”。在李大头死后，我奶奶撑起了李家的烧酒作坊。土匪秃三炮前来抢走我奶奶，让我爷爷前去土匪窝讨回公道。后来我爷爷住进酒坊，因为在刚酿好的酒撒了一泡尿而酿成了好酒十八红。我爹九岁时，日本鬼子来犯，我爷爷率伙记们浴血日本鬼子壮烈牺牲。

    《红高粱》能出名，能获奖，个人认为，主要是影片在人的生存状态、人的本性上作了文章，探讨了人生哲理。影片从本质上揭示了一个全世界人们都在关注的问题：文明发展了，人的尊严该如何保持，人的活力该如何张扬？人性如何不因科学的昌明发达而丧失？《红高粱》就是要表达“人活一口气，树活一张皮”，就是要张扬人性。

      在电影中，运用很多的景象来象征，暗示和喻意环境与人的关系。环境与人相应和谐时，可以张扬人性；环境与人矛盾，则会压抑，破坏，甚至毁灭人性。电影《红高粱》中的高粱地，酒坊均与男女主人公的人性相应和，因此它起到了强化，张扬人性的作用。

      一晃过去多年，但电影《红高粱》中的很多精彩片段仍然难以忘怀，经常回味。片中“颠轿”一场戏，在那崎岖的道路上，滚滚的黄尘，轿夫那近似疯狂般的野性舞蹈，以及轿中“我奶奶”的表情；酿酒作坊里面的大酒缸，大海碗，通过烟气，来回走动的人而营造出来的热气腾腾的气氛；高粱地里的高粱在风中狂舞不止，心跳似的鼓声和呐喊似的唢呐声拔地而起……这些热烈鲜明的氛围，表现的多么震撼人心啊！分析其原因，无处不和电影强调形象直观冲击力有关系。这些场面最能体现淳朴的民俗和传奇的色彩以及片中人物的心境，使作品在总体上透出了一种强悍的，狂野的，生机勃勃的气质，观众也从中感受到了强烈的生命意识。

      应该说，对电影《红高粱》确实有种百看不厌的程度。现在又改变成电视连续剧来吸引眼球挣大钱，而且还由周迅主演，自然很让人期待。

      1974年出生于浙江省衢州市的周迅，已经40多岁了，认识她是在获奖电影《橘子红了》里，漂亮，文静、温柔、性感的少女少妇形象，应该很能入戏《红高粱》的。

      几十集的《红高粱》，已经播到15集了。前15集，肥皂剧一样，挤牙膏地讲述了在一个在父亲和哥嫂只讲利益不顾亲情的家庭出来的女孩九儿，一边反抗着父亲为了彩礼要将她“嫁给一麻风病人”的决定，一边为自己的爱情，先计划跟有志青年张俊杰私奔，又因人性的压抑与爆发，与余占鳌在高粱地野合怀孕。以及在婆家与大嫂配合稳定家产，同时心系与自己有肉体接触的余占鳌，还得与一心想剿匪灭了余占鳌的“干爹”县长周旋。

      剧情需要，此时的九儿应该是个刚走出困境，刚“出嫁”，刚接触男人，刚学会做家庭妇女，刚学会与官场打交代的女人。此时的女人，应该是个怯生、害羞、矛盾、焦急、恐惧、泼辣与睿智的女人。演这样的女人，巩俐行，周迅应该也有优势。

       然而，接连看了15集却很是失望。

       剧情往后怎么发展，九儿的心态和环境会怎么变化，姑且不论，起码前面15集，周迅居然把九儿表现成了一个聪明、泼辣、坚强，能掌控全局的厉害女人。

      真不知往后还有几十集，这人物性格的变化和升级，周迅该如何去演绎。
  
       每次看周迅演的九儿在嫂子、县长，余占鳌，以及爹爹和哥嫂之间的周旋，脑海总会浮现阿庆嫂在“共军”“国军”面前机智周旋的画面。

      因为此时的九儿，确实没有刚走出贫困家庭，刚“出嫁”，刚成为女人，刚要应对感情与生存矛盾的女人，完全就成了一个机智灵活，在复杂人际关系面前灵活应对的“阿庆嫂”。

      不知是我的理解错误，是导演的执导误区，还是周迅看现代京剧太多，或基本没看完过剧本，起码没认真领悟剧情。

      总之，对比张艺谋和巩俐的《红高粱》，这差距确实不小啊。

      为了不淡化对曾经《红高粱》的印象与好评，决定从今天起，拒看电视连续剧《红高粱》。

相见不如怀恋

我觉得挺好的