江陵文化寻踪：宝梵寺历史演变记

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宝梵寺位于江陵县白马寺镇香草垸西陲，靠近西干渠。地势偏高而平坦，庙宇雄伟而壮观。自荆江而下，襄河以南，为各乡镇地区寺庙之冠。

公元20世纪30年代初，潜江、监利、沔阳三县的香客，均以此为中心枢纽，南来北往，络绎不绝。朝鸣凤、拜金项者，都先来此地诵过关牒，烧过关香，以祈祷旅途平安、万事如意、全家欢乐、功德无量。然而时运乖蹇，国事蜩螗。1937年，八年抗日战争爆发，荆沙沦陷。驻资福寺和谭家巷的日伪军，先后多次骚扰破坏宝梵寺，捣毁大小神像，使宝梵寺受到严重创伤。1966年，十年文化大革命爆发。红卫兵轰轰烈烈、大张旗鼓地除四旧，毁神堂，驱教徒，拆庙宇。前后五十年，两次厄运，都未能幸免。宝梵寺一步一步走向断墙颓垣、瓦砾成堆，荒草丛生、一片废墟。笔者黯然神伤，嗟叹桑海之巨变，悲悯文物之无存!1998年，释悟本法师在此废墟上，集腋成裘，众志成城，修建规模宏大的大雄宝殿、三圣殿，实属不易，功不可磨！

一、宝梵寺来历与香草垸的地理、人物情况
宝梵寺来历。宝梵寺的前身是宝莲庵。据历史考证：那时，正是金兵大举南下进攻的时候，岳飞抗战，北宋处于危急存亡之秋，徽、钦二帝被掳，人民流离失所。这时，宝莲庵已经不存在了。后来宋高宗迁都临安(浙江杭州)，改为南宋。至宋孝宗淳熙十六年（公元1174年），在此地重建永安寺，即希望永久安宁的意思。

相传至明朝时，朱元璋派遣宋谦到湖广查访民情，乘船路过莲花庵堂，宋谦见新庙寺容壮观，于是停船上岸，入寺求神，祈保一路平安，遂题名为宝莲寺。到清康熙二十三年，又改名为宝梵寺，沿袭至今。

香草垸原名香草湖。西起潘家河滩，南至大河口，东到徐家口、王家湾，北抵樊家桥，周围约四十华里，据三渊(石渊、二郎渊、车渊)之首，扼西河之流，人烟稠密，土地肥沃。男女勤劳勇敢，垸堤岁岁加固加高。沟路纵横，旱涝无忧，无溃堤淹水之虞，无逃荒讨饭之忧。这些得天独厚的优势，远非周边“永固垸”、“六合垸”可比。秋收时，粮满仓，鱼满塘。春节时，丰衣足食，喜气洋洋。人们说，香草湖是个好地方。又有人说“养女嫁到香草湖，一生到老都幸福”。言不虚也。

香草湖地灵人杰，科举盛行，私塾棋布，秀才众多。其中有名的，卧朝台有谭正怀，号虚谷先生，一生热心办教育，在荆沙地区讲学多年，振兴教育，培养人才，学子莘莘，有桃李满天下之称，在文坛学府堪称巨擘焉。武官，河南台有谭友林，小时，跟随贺龙元帅当兵，1955年授少将军衔，官至兰州军区政委。

二、香草湖三根半香草与古迹、古墓
关于三根半香草。鞠陈岭的鞠百川先生于1948年写了一本《香草文艺》小说，因香草湖是以香草而得名。他在书中着重写了三根半香草的分布情况和事实。此书我曾看过，现在据不完全回忆如下：

1、佛爷占一根。莲台井下，还有一对金鱼和水藻鲤。

2、犀牛占一根。从二郎渊堤下，到冯家台前，这一段路为犀牛地。犀牛每天夜晚偷吃田里的青苗，喝二郎渊的水。有一次，饮食过量了，腹内膨胀不己，疼痛难忍。巫婆得知，请了几位好心人，修了一口砖井，名叫“冯家砖井”，以便其排泄粪便和废物，方保平安无事。1950年此砖井还在。

3、叫化子占半根。外地有个叫化子病死在二郎渊堤旁，有三四个放牛伢看见了，捡了一些土块，甩在那叫化子身上。过了几天，好不奇怪，这些土块渐渐地长得合拢了，有两尺多高，像一座新坟一样，上面还布满了绿茵茵的小草。后来，听说他的后代出了一位县官，还来这里放鞭烧纸、寻根访祖呢。

4、白鹤大仙庙占一根。一天早晨，天高气爽，旭日东升。白鹤站在庙顶上，踱来踱去，悠闲自得。不料，有个顽皮孩子，举起长竿，团团围打白鹤，白鹤见状，忿然而起，飞到上空，嘟嘟哝哝，在庙顶上绕了三圈，飞走了，飞得无影无踪。不久，此庙也折毁了。

距宝梵寺南三里许，有一座庙渊，相传有两则故事：

1、黄犬救人，和尚脱险。一天，天气晴朗，庙内有个和尚，舀了一盆水，拿了一双鞋，放在旁边，准备洗脚。突然，不知哪里窜来一条黄犬，衔了一只鞋子往外跑，和尚随后跟着追，黄犬越追越往前跑，和尚也就紧追不舍。追到30米不远，和尚回头一看，庙沉塌了。波浪滚滚，黑水滔滔。和尚愣住了，惶惶然不知所措，一眨眼，黄犬不见了，和尚得救了。

2、四两黄丝打不透。光阴易逝，日月如梭。不觉又过了许多年，水退了，周围都干了，渊渐渐地露出来了。堤上往来行人，看见渊水常年是黑洞洞的，既无水藻，又无鱼虾，觉得很奇怪。有个青年好事者，买了四两黄丝来测量。结果证明，渊确实很深，深无底。“四两黄丝打不透”这个故事，流传至今，远近皆知。

高小姐墓。春秋时期，婚姻制度，诸侯一娶九女。楚庄王为楚国国君，又是五霸之一。他派遣一位“使臣”到“高家庄”（现监利县境内）选妃，一选，就选中了高氏小姐。是时，正值五月天气，阳光灿烂，她和“使臣”由水路乘船到楚国郢都（荆州城东北面）。船行至谭家巷禹家洼时，小姐突然病发猝死。“使臣”因未完成使命而自杀。楚庄王闻讯，即派人以夫人之礼厚葬高小姐于此，称为高小姐墓。距现在已有2400多年了。1944年，驻谭家巷的日军，想攫取金银财宝，强迫当地苦力撬开高小姐墓，一看墓穴有两尊棺材并列着。一尊是高小姐的石灰水泥棺材，盛满一棺材水。另一尊是“使臣”的木质棺材，衣裳、冠帽、丝绸崭新，容颜栩栩如生。日军一见，大失所望，立即把“使臣”拖去在刘忠国的屋旁不远处火化。高小姐的石灰水泥棺材，则掀在禹家洼堤旁，日夜浸泡在水塘中。此前，高小姐墓在河滩上，洪水从没有把它淹没掉，水涨多高，墓地也就涨多高。阴阳先生说，此墓风水好，有脉气。可高小姐福薄命浅，长期坐水牢，而脉气被“使臣”占去了。两千多年来的文物古迹，却被日军毁于一旦，可悲可惜！

三、鼎盛时期的宝梵寺
（一）玉皇阁。玉皇阁又称玉皇亭，从下脚到上顶有九丈九尺多高，三层楼阁。每阁有八角斑抓，每抓安装一个铜铃。风吹铃响，叮铛！叮铛！响彻云霄。阁上盖的都是红绿相间的琉璃瓦，光彩夺目。登阁远眺，田野风光，尽收眼底，可以大饱眼福。周围还有石砌的护栏。人们由台阶拾级蜿蜒而上，叩拜玉皇大帝。香烟缭绕，灯烛辉煌。

（二）中殿。中殿有佛爷神像，两丈多高，祥云环绕，瑞气氤氲。神像双目炯炯有神，头齐屋顶，足蹬莲台，望而畏之。神像左手拜胸前，右手伸胸外，向人展示：人有善恶，均逃不过佛爷的手掌心。每逢节日教会，散香、集体香的香客，男男女女，老老少少，在山门外，银杏树下，人头攒动，川流不息。来此地诵过关牒、烧过关香的，不少于两三千人。它是自三国金枝寺、东汉白马寺、唐资福寺以来兴旺发达最快的寺庙之一。

（三）西殿。西殿进门，阳无常站在左侧。在坐的有十代冥王：秦广王、楚江王、宋帝王、仵官王、阎罗王、平等王、泰山王、都市王、卞城王、转轮王。他们各司其事，掌管人的善恶簿和生死勾魂簿。

（四）东殿。东殿进门，阴无常站在右则。内有十八层地狱，叫作“鬼城”，对那些作恶不行善的人，死后，就用锯子锯，铡刀铡，碓舂，火焰山烧。阴风惨惨，煞气腾腾。圣经云：善恶有头终有报，只看来早与来迟。

（五）后殿。后殿有观世音菩萨神像，珠帘垂下，慧眼四方。通宵达旦，秉烛焚香。白发媪翁，心田善良。抽签问卦，指点端详。紫竹林中普甘露，洛迦山下降吉祥。观世音菩萨大慈大悲，救苦救难，永葆香草湖人民幸福安康万年长！

四、宝梵寺的重建与复兴
1943年，日军为了掠夺中国的财富，不惜用手榴弹炸毁佛爷铜身，肢解为数百小块。用两只木船运往上海，再从上海集中运往日本国。宝梵寺原有比丘僧多人，因时局动荡，人员离散。如孙洪到蒋家上门，吴法兴到资福寺蔡乐海家入赘，高伯桃投水身亡等。

（一）苦寻法师得巧遇。在党的民族宗教政策的鼓舞下，陈恭彦、蒋同远、黄传玉、黄文湘、张是才等一些有一定佛教基础的居士，萌发了重建宝梵寺、修复千年古刹的愿望。但古刹需合法僧人来做住持，管理寺庙。1996年，适逢释悟本法师从厦门返乡补办遗失身份证，陈公彦等居士讲述了修复古寺的愿望，诚邀释法师一同主持修复古寺，并任宝梵寺住持。释法师以佛门弟子的慈悲心肠接受了邀请，积极投入到古寺的筹备之中。

（二）修建大雄宝殿。1997年，在释法师及陈居士等人的精心安排下，捐款捐物的香客连连不断，各项准备工作基本到位。大雄宝殿于1997年3月申请土地证，于1998年3月26日奠基，于1999年腊月初竣工，共用时两年零九个月，建筑面积330平方米，建筑资金26.7万元，佛像9.1万元，土地证0.6万元，院墙0.38万元，东西殿5万元，东西殿神像0.5万元，共计42.28万元。此资金不包括香民的小工费。修复后的大雄宝殿古朴而威严，宝梵寺三个金身闪闪发亮。

（三）筹备与修建三圣殿。三圣殿建筑面积285平方米，配套场地4000平方米。因当时该地已分给农户，工作难度较大，几经协商未果。后经释法师请求，经江陵县政协、县民宗局、白马寺镇政府、白马寺政协联络组、谭巷村党支部、村委会多次做工作，土地问题得到圆满解决，于2003年3月办理土地证，2003年8月26日破土动工，2004年8月28日竣工，历时一年零两天，投入资金58.5万元，都是由香民自愿捐助。另外还由隆印法师捐助2万元，陈冬秀捐助0.5万元，众香民捐助0.5万元，共计3万元，修建了一条长210米、宽4米的水泥公路，方便香民安全出行。至此，宝梵寺一切配套工程全部竣工，修复后的宝梵寺更胜以往，十方信士，芸芸众生，终有膜拜之处

诗云：

巍巍古刹在香垸，烟火绵延九百春。

两次劫波遭毁灭，如今重建又回新。

又云：

修真养性入禅林，爱教不忘爱国情。

打扫尘埃心地净，佛源深处见光明。

来源：江陵县档案史志信息网

作者：释悟本 黄发春